非物質文化遺產是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，“加大對脫貧地區(qū)非物質文化遺產保護的專業(yè)支持，進一步推動非物質文化遺產助力鄉(xiāng)村振興，鼓勵建設非物質文化遺產就業(yè)工坊，促進當地脫貧人口就業(yè)增收”，是提高非物質文化遺產保護傳承水平的重要內容。江蘇省徐州市作為淮海經濟區(qū)中心城市、江蘇省副中心城市在非遺保護上成效明顯。

　　作為非物質文化遺產的手工藝，對技藝的原真性和傳承的活態(tài)性進行保護，不僅是政府、非遺傳承人的“家事”，更是藝術設計教育工作者的職責。如何針對區(qū)域民間文化開展動態(tài)跟蹤與編碼梳理，進而統(tǒng)籌、推進運河文化資源的傳承與利用？江蘇建筑職業(yè)技術學院多方聯(lián)動，串珠成鏈，把非遺引入校園、植入課堂，為非遺加碼，為經濟賦能，打造了以“非遺文化創(chuàng)意”為特色的課程、專業(yè)和教學團隊，使之與手藝創(chuàng)新互動起來，在產教融合、校企合作的態(tài)勢下，藝術設計學院著力服務區(qū)域經濟，“校政企”多方聯(lián)動以非遺民藝項目研創(chuàng)為抓手助力鄉(xiāng)村振興。

　　深入田間

　　塑造教學研究新生態(tài)

　　民間藝術是由沒有受過正規(guī)藝術訓練，但掌握了既定傳統(tǒng)風格和技藝的人們所制作的手工藝品、裝飾性物品衍生的藝術。關注和研究民間藝術要在民藝手藝人的生活環(huán)境里去探尋其文化構建來解讀民藝，區(qū)別于美術史研究的常規(guī)方法。文化形成在田間地陌，因此民間藝術帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息，藝術設計學院教師利用藝術社會學的方法到民間藝術發(fā)生地進行田野調查，深耕地域民藝現(xiàn)狀、特色和藝術存在。

　　近三年來，江蘇建筑職院組建藝術設計專業(yè)團隊，專門針對徐州民間非遺開展了系統(tǒng)的田野調查工作。他們汲取區(qū)域文化養(yǎng)分，項目化開展教學實踐，對接專業(yè)特色建設，堅實區(qū)域人才培養(yǎng)定向，柔性引進非遺傳承人，定期開展“24小時民藝活化設計工作坊”，把非遺傳承人聘入校園、引入工作坊，逐步打造非遺活化創(chuàng)新的院校品牌。他們讓非遺傳承人成為教育言說者，“手把手”“面對面”地開展現(xiàn)場實作培訓，學生也在設計創(chuàng)作中完成非遺民間藝術項目的“活化”設計。

　　王桂英是國家級非遺傳承人，她的剪紙作品是徐州非遺的典型代表。學校“民間剪紙24小時工作坊”定期邀請她深入教學一線，為藝術設計專業(yè)學生傳習剪紙技藝，在弘揚非遺文化的同時，同步實現(xiàn)了專業(yè)資源的擴充、特色課程的建設。“古邳藍染技藝”“懷中抱子扇蒲草編織技藝”等非遺項目也定期進入“24小時工作坊”，引發(fā)教師、學生以及社會各界的廣泛關注和熱烈反響。

　　邳州非遺項目——紙塑獅子頭，是一個集雕塑、裱糊、扎制、繪畫于一體的綜合造型藝術，因外形主體為紙塑而得名。手藝人石榮圣不僅吸取了父輩制作紙塑獅子頭的精髓，而且在用色和造型上大膽創(chuàng)新，1992年被聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織授予“中國民間工藝美術家”稱號，紙塑獅子頭被授予“中國民間藝術一絕”的稱號，屬于大運河有關的文化遺產。藝術設計學院邀請石榮圣來校為學生培訓紙塑、彩繪，民間色彩鋪滿工作坊，在學習和感受民間美術項目的同時，學生認知到傳統(tǒng)文化的博大精深。產品藝術設計專業(yè)通過3D掃描將其數字化，學生可以根據自己對“獅子”的理解進行優(yōu)化設計，制作出“自己心里的獅子”。

　　非遺民藝承載著民間藝術家、手藝人的智慧，也是區(qū)域審美、民俗文化的物化體現(xiàn)，汲取民間文化的生態(tài)智慧是教學實踐、活化應用的前提。藝術設計團隊還關注文化的可持續(xù)性，結合實踐教學從多邊學科角度活化地方性傳統(tǒng)設計，分別設立教研團隊成立工作室，引導教師對非遺項目持續(xù)關注。

　　串珠成鏈

　　構建區(qū)域民藝文化圈

　　“高品質推進大運河文化帶和國家文化公園建設，使之成為世界文化遺產保護傳承利用典范”是江蘇省確定的文化發(fā)展戰(zhàn)略。在徐州區(qū)段上散落的民間藝術的文化明珠，不論是作為大運河文化帶建設需求，還是作為區(qū)域經濟文化需求的內核驅動，都要深刻認識和傳承這“流動的文化”，職業(yè)院校藝術設計專業(yè)肩負重任。

　　徐州民藝主要分布在運河沿線，集中在邳州地區(qū)（新沂合溝地區(qū)的王桂英剪紙以前屬于邳州）。20世紀80年代邳州的剪紙培訓班、民間美術培訓班培養(yǎng)出了眾多的民間藝人。這都是運河“水”的孕育，以高品質推進大運河文化帶建設為目標，江蘇建院基于“趕集”概念成立非遺調研團隊（即“趕集”團隊）進行文化、藝術、公共生活脈絡調研與梳理，意在重建民藝文化鏈，構建基于“運河”的新民藝文化圈。

　　“趕集”團隊由徐州地區(qū)“本科學校+專科學校”設計專業(yè)教師組建，調查研究并活化民間手工藝，探尋新民藝語境造物技藝和方向。他們帶領學生長期定向跟蹤，在田野中發(fā)現(xiàn)民藝之美，在創(chuàng)新中激發(fā)民藝活力。他們積極推進“非遺+”融合藝術創(chuàng)新模式，實現(xiàn)了非遺文化和現(xiàn)代設計教育的深度融合，逐步激發(fā)教學主體的文化自覺，助推教師教研有方向、有階梯、有目標，實現(xiàn)了“長鏈式”“多觸點”綜合素質的全面提升。

　　同時，“趕集人”以集為原點走村串鄉(xiāng)“反向趕集”，力圖把民藝產品收集起來、通過“藝術觀念+造物工學”展開教研實踐獲取新作品、新產品，踐行“基礎課程”與“作坊訓練”的雙元制教學，教師、手藝人與學生合力完成創(chuàng)意并實現(xiàn)落地轉化，積極創(chuàng)造條件培育高質量復合型人才，推動區(qū)域非遺活態(tài)傳承。

　　多方聯(lián)動

　　助力鄉(xiāng)村產業(yè)振興

　　秉持“立足徐州、服務江蘇、輻射長三角”的辦學定位，江蘇建筑職院藝術設計專業(yè)在服務區(qū)域經濟發(fā)展上致力研究區(qū)域文創(chuàng)產業(yè)價值提升與區(qū)域非遺項目活化設計研發(fā)。為此，“趕集”團隊策劃打造了助力鄉(xiāng)村產業(yè)振興的“三架馬車”：政府出愿景，學校出理念及企業(yè)出規(guī)范。第一，地方政府對該地區(qū)的產業(yè)規(guī)劃是政府智團提出的發(fā)展愿景，這是學校設計助力產業(yè)升級的方向指南；第二，學校依托專業(yè)優(yōu)勢、教學團隊品牌策劃優(yōu)勢為鄉(xiāng)村振興出理念；第三，學院依托深度合作企業(yè)成立“聯(lián)盟式”企業(yè)團隊，幫助學校規(guī)范設計教學方向，基于崗位需求開展教學。

　　由于社會的轉型、產品適用度不高、資金配置不精準等原因，許多手藝技能正面臨消失的危險。為此，學校從培養(yǎng)創(chuàng)新型藝術設計人才高度，關注手工藝，促進手工藝的活化與技術傳承。牽頭承辦“紫金獎”文化創(chuàng)意設計大賽徐州分賽（漢文化創(chuàng)意設計大賽），為地方性非遺文創(chuàng)的活化推廣、教學成果的推出努力打造平臺。通過組織、舉辦品牌賽事，把非遺活化成果向社會展示，增強師生的專業(yè)自信心。重點推出結合地方性的文創(chuàng)項目與作品，積極推動“創(chuàng)新手藝”反哺地方，使非遺傳承人、手藝人借手藝致富，助力鄉(xiāng)村振興。比如，江蘇建院藝術設計學院2022年畢業(yè)設計立項對標徐州漢王鎮(zhèn)（徐州城南的文化小鎮(zhèn)）展開，通過戶外環(huán)境視覺提升、農產品包裝廣告推廣、文化宣傳、藝術裝置注入來進行村落品牌提煉、宣傳和運營，以此助力鄉(xiāng)村振興。

　持續(xù)多年的地方性田野調研、技藝編碼以及“大師工作坊項目”的推進與踐行，形成學校、企業(yè)、教師、工匠、學生“五維一體”的良性運行機制，呈現(xiàn)出以學生“學”為主體，教師出作品、社會經濟提升等共益共生教學新形態(tài)。學校藝術設計專業(yè)教師的教研和學生的獲獎收益頗豐，學生非遺（剪紙）愛好者董志強的“董家大院——打造非遺IP，助力鄉(xiāng)村振興”項目在第十二屆“挑戰(zhàn)杯”中國大學生創(chuàng)業(yè)計劃競賽中獲得金獎。地方非遺與手藝創(chuàng)新的互動，助推了校地文化對接，彰顯了高職院校的責任和擔當。（作者王儉系江蘇建筑職業(yè)技術學院藝術設計學院院長）